❊<*> بســـم الله الرحمـــن الرحيـــم <*>❊
٠
٠
اهــــلا ومــــرحبـــا بكـــم احبتــي الكــرام مــع بــرنامــــج
(( الشــرح الكافـــي في علمــي العـــروض والقـــوافــي))
وعدد هذا الاسبوع مع ( الجزء الثاني )من(( بحــر الهـزج ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر / سيد غيث …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٠
٠
** المقــــــدمــــــــــــة:-
٠----------------٠
٠
** ((الشعر العمودي)) هو أساس الشعر العربي وجذوره وأصــــل كل أنواع
الشعر التي أتت بعده. يتميز الشعر العربي بانه يتكــون من مجموعة أبيات
يتألف كل منها من مقطعــــين يدعى أولهمــــــا ((الصدر)) وثانيهـما يسمى
(( العجز)) والشعر العمودي يخضع في كتابتــــــه لقواعد ( الخليل ابن أحمد
الفراهيدي) واضع قواعده وهذه القواعد تدعى (علم العروض ) او موسيقى
الشعر العربي وهو علم يهتم بوزن الشعر وقافيتـــــه بشكل يعطيه الجزالة
ويحببه إلى الأذن ويحافظ له على أصالته العربية كونه ديوان العرب .
**وقد عرّفه ((الشريف الجرجاني)) (في لغة الاصطلاح وقال هو كلام مقفًى
موزون على سبيل القصد والقيد ..ويخرج نحو قــــــوله تعالى:(( الذي أنقض ظهرك))..و((رفعنا لك ذكرك)) فإنه من قــــــول الله تعالى ولكن به وزن وقافيه
لكنه ليس بشعر مخالفيـــن قول ( المستشرقين في ذلك) لأن الإتيـــان به
موزوناً ليس على سبيل القصد والشعر ماهو الا قيــــاسٌ مؤلف من مخيلات
والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير كقولهم: (الخمر ياقوتة) ..
**فالوزن العروضي( شرط لازم في الشعر العربي) وقــــــيل في فضل الشعر
العربي الاصيل انه فيه الحق والصدق والحكمة وفصل الخطاب وأنـه مجنى ثمر العقول والألباب ومجتمع فرق الآداب والذي قيد على الناس المعاني الشريفة وأفادهم الفوائد الجليلة وترسل بين الماضي والغابر ينقل مكــارم الأخلاق إلى
الولد من الوالد ويؤدي ودائع الشرف عن الغائب إلى الشاهد حتى ترى به آثار الماضيين مخلدة في الباقين وعقول الأولين مـــــردودة في الآخرين وترى لكل
من رام الادب وابتغى الشرف وطلب محاسن الــــقول و الفعل مــــنارا مرفوعا
وعلما مصوبا وهاديا ..مرشدا .. ومعلما مسددا ))..
** (( الشريف الجرجانــــي ))..
٠--------------------٠
* هو علي بن محمد بن علي الشريف الحسيني الجرجاني المعروف عالم
لغوي شهير.. عاش في أواخر القـــرن الثامن الهجري وأوائل القرن التاسـع
الهجري (الرابع عشر الميلادي)) ((الخامس عشر الميلادي).
**(( وموعدنا اليوم احبتـي الغوالـي مــع الـدرس
( الحادي العشـرون من علـم العـروض ) و (بـحر الهـزج الحادي)
٠٠============================٠٠
٠=============================٠
= تفعيلة (( بحر الهزج )) ..
٠-----------------٠
( مفاعيلن مفاعيلن ********مفاعيلن مفاعيلن )
=مفتاحه / يقول الشيخ عبد الرحيم الاسيوطي..
( على الأهزاج تسهيل ❊❊❊ مفاعيلن - مفاعيلن)
(اهازيــــج مراســــــيل ❊❊❊ مفاعيلن - مفاعيلن)
** شيوع بحر ( الهزج ) واستخدامه:-
٠==================٠
اكثر ما يصلح هذا البحر للغناء كما يصلح للسرد ايضا .
**وسمي بحر الهزج بهذا الاسم:لان العرب تهزج به اي تتغنى به.
وكما اسلفنا القول احبتي وقلنا ان هذا البحر لـــــه (عروض) واحد ..
(وضربان) اثنان..
مَتى لِلحَقِّ حَقَّقَتا <><>عَنِ الخَلــقِ بِهِ بِنتا
فَأَنتَ الإِنسُ وَالجِنُّ<><>وَكُنتَ الإِبنَ وَالبِنتـا
** نظم بحر (( الهــــزج )) ..
٠----------------٠
**بيتان من الشعر يشرحان (بحر الهزج) سالمه ومحـذوفه
فيقول الشاعرفيهما واصفا هذا البـــــحر الغنائي الجميــل .
الجزء واجب ببحــر الهزج ** لكن عروضـــه صحيحة تجي
وضربها سالم او محذوف ** والخلف في القصر به معروف
٠٠------------------------------------٠٠
٠٠------------------------------------٠٠
ودرسنا اليوم احبتي الغوالي مع ثاني اشكال بحر(( الهزج ))
ويكون كالآتي:(( العروض صحيحة .. والضرب محذوف )).
= مثال من قول الشاعر:-
٠-----------------٠
(( جميل الوجه اخلاني <><> من الصبر الجميل ))
= شكل التقطيع:-
جميل لوجــ/ ــه اخلاني <><> من صصبرلـــ/ جميلي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه ************* //ه/ه/ه - //ه/ه
مفاعيلن - مفاعيلن(صحيحة)<> مفاعيلن - فعولن (محذوف)
٠..........................................................................٠
=مثال آخر من قول الشاعر:-
٠------------------٠
(( وما ظهري لباغي الضيــــ <><> ــــــم بالظهر الذلول ))
= شكل التقطيع:-
وما ظهري - لباغضضي <><> مبظظهرذ - ذلولي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه <><><> //ه/ه/ه - //ه/ه
مفاعيلن- مفاعيلن (صحيحة)*** مفاعيلن - فعولن (محذوف)
٠...........................................................................٠
=مثال ثالث من قول الشاعر:-
٠--------------------٠
(( حملت الضيم فيه من <><> حسود او عذول ))
= شكل التقطيع:-
حملت ضضي - مفيهي من <><> حسودن او - عذولي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه <><><>//ه/ه/ه -//ه/ه
مفاعيلن - مفاعيلن (صحيحة) *** مفاعيلن - فعولن(محذوف)
٠...........................................................................٠
** من اقوال الشعراء الموزونه على بحر (( الهزج )) ..
٠٠========================٠٠
جميل الوجه اخلاني <><> من الصـــــبر الجميل
غزال ليس لي منــه <><> سوى الحــزن الطويل
ايا من لام في الحب <><> ولم يعلم جوى قلبي
ارونــــي من يداويني<><> من الـــداء ويشفيني
<>------------------------------<>
٠
=ويقـــــول آخـر:-
٠-----------٠
عجبنا لم تكن حـــــربا <><> على مصر ومن فيها
بذلنا الامــــن واليسرا <><> ففاضا فـــي نواحيها
فلم تظلــــم ادانيـــها <><> ولم تطلــــــع اعاليها
ضمنا القــــوت والثوب <><> لطاويهــــا وعاريهــــا
ولم نجب سوى الفضل<><> بذلنــــاه لعافيهــــــا
فهــــذي الفتنة الحمقا<><> لم تفــــهم دواعيهـا
<>------------------------------<>
٠
=ويقول الشاعر:-
٠------------٠
شفاك الله مِنْ دائِكْ <><>وعــــــدَّاه لأَعْدائـــــك
وأَبرى مِنك بالــــبرءِ <><>قلــــــوباً لأَودَّائـــــــــك
فَخَبرني بإِصْبــــــاح <><>ك في الخير وإِمْسَائك
وطيّب أَنفساً تَصْـبُو <><>إِلــــى طيِّــــب أَنْبَائـك
فقَلْبي بات قد أَعْيا <><>من الهــــــمِّ كإِعْيَائــك
أخٌ في الله يَهْـــوَاكَ <><>ويَجْـــرِي خَلف أَهْوَائك
ويدعو الله في السرِّ<><>وفـــــي الجَهْرِ بإِبقائك
<>-----------------------------<>
٠
=ويقـــول آخـــر:-
٠-----------٠
أَراني البَعضَ في بَعضــي <>وَكُلَّ الكُـــــلِّ فــــي بَعضِ
وَمِن فَوقي تَرى تَحـــــتي <>وَفي تَحتــــي سَما أَرضي
وَفي طولــي بَدا عُمـــــقِ <>يَ بَينَ الناسِ في عَرضي
وَقَبضُ البَسطِ في بُسطي<>وَبُسطُ البَسطِ في قَبضَتي
وَلي في العَرشِ جَلَساتٌ <>عَلــــى الخُلُقِ بِهــا أَقضي
فَمَسنونُ التُقــــــى مِنّي <>وَمَفــــروضُ الهُدى فَرضـي
<>---------------------------------<>
٠
=ويقـــول الشاعر:-
٠-------------٠
دنا الليـــل فهــــيا الآ <><> ن ياربــــــة احلامــي
دعانــــا ملك الحـــب <><> الى محرابه السامي
تعالي فالدجى وحي <><> اناشيــــــد وانغـــــام
<>------------------------------<>
٠
=ويقــول الشاعر:-
٠------------٠
لقد طيب ذكر الــه <><> بالتسبيـــح افواهـــا
تعلقــــــت بآمـــال <><> طــــوال اي اقـــــبال
واقبلت على الدنيا <><> ملحــــــا اي اقبــــال
ايا هــــذا تجهــز لـــ<><> ـفراف الاهل والمـال
فــــلابد من المـوت <><> على حال من الحال
**====================================**
٠=====================================٠
٠
** الخــــــاتمـــــــــة:-
٠--------------٠
٠
*كانت العرب قديما تقيم الأفراح إن برز من أبنائها شاعر مبـدع فالشعــر عند
العرب قديما كان يرفع من شأن قبيلة ويحط من قيمة أخرى.
*وكان الشعر في صدر الإسلام وسيلة من وسائل الدفاع عن رسالة الإسلام
ضد مشركي قريش.كما كان الشعر في عهد بني أمية وفي عصـر العباسيين
وسيلة من وسائل الفرق السياسية والفكرية المتنازعة قصد ان تبلــــغ آرائها والدفاع عن مبادئها في مواجهة خصومها.
*وهكذا كان للشعر العربي دورا بارزا في الحياة الأدبية والفكــرية والسياسية .وعليه نقول بان الشعر هو ((ديـوان العرب))وفكر الامة الناضج الذي من خلاله
تعرف الامم بحضارتها وثقافتها الادبيةفمن يمتلك ادواته من الشعراء ..
كفيل ان ترفع له القبعات ولذلك اقـــــول علينا احبتي الاهتمام بعلـــوم اللغة
والبلاغة والاهتمام بعلم العــروض كونه اصبح من علوم اللغة وبه يعرف اصالة الشعر العربي فنميز به مكسوره من موزونه .
.........................................................................................٠٠٠
.............................................٠٠
*والى لقاء جديد باذنه تعالى احبتي الكرام مع برنامج :
(( الشــــرح الكافي في علمي العروض والقوافــــــي ))
((وزحـــــافــــــــات وعــــــــلل بـحـــــــر (الهـــــــــــزج ))
* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر/سيد غيث ..
٠
٠
اهــــلا ومــــرحبـــا بكـــم احبتــي الكــرام مــع بــرنامــــج
(( الشــرح الكافـــي في علمــي العـــروض والقـــوافــي))
وعدد هذا الاسبوع مع ( الجزء الثاني )من(( بحــر الهـزج ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر / سيد غيث …
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٠
٠
** المقــــــدمــــــــــــة:-
٠----------------٠
٠
** ((الشعر العمودي)) هو أساس الشعر العربي وجذوره وأصــــل كل أنواع
الشعر التي أتت بعده. يتميز الشعر العربي بانه يتكــون من مجموعة أبيات
يتألف كل منها من مقطعــــين يدعى أولهمــــــا ((الصدر)) وثانيهـما يسمى
(( العجز)) والشعر العمودي يخضع في كتابتــــــه لقواعد ( الخليل ابن أحمد
الفراهيدي) واضع قواعده وهذه القواعد تدعى (علم العروض ) او موسيقى
الشعر العربي وهو علم يهتم بوزن الشعر وقافيتـــــه بشكل يعطيه الجزالة
ويحببه إلى الأذن ويحافظ له على أصالته العربية كونه ديوان العرب .
**وقد عرّفه ((الشريف الجرجاني)) (في لغة الاصطلاح وقال هو كلام مقفًى
موزون على سبيل القصد والقيد ..ويخرج نحو قــــــوله تعالى:(( الذي أنقض ظهرك))..و((رفعنا لك ذكرك)) فإنه من قــــــول الله تعالى ولكن به وزن وقافيه
لكنه ليس بشعر مخالفيـــن قول ( المستشرقين في ذلك) لأن الإتيـــان به
موزوناً ليس على سبيل القصد والشعر ماهو الا قيــــاسٌ مؤلف من مخيلات
والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير كقولهم: (الخمر ياقوتة) ..
**فالوزن العروضي( شرط لازم في الشعر العربي) وقــــــيل في فضل الشعر
العربي الاصيل انه فيه الحق والصدق والحكمة وفصل الخطاب وأنـه مجنى ثمر العقول والألباب ومجتمع فرق الآداب والذي قيد على الناس المعاني الشريفة وأفادهم الفوائد الجليلة وترسل بين الماضي والغابر ينقل مكــارم الأخلاق إلى
الولد من الوالد ويؤدي ودائع الشرف عن الغائب إلى الشاهد حتى ترى به آثار الماضيين مخلدة في الباقين وعقول الأولين مـــــردودة في الآخرين وترى لكل
من رام الادب وابتغى الشرف وطلب محاسن الــــقول و الفعل مــــنارا مرفوعا
وعلما مصوبا وهاديا ..مرشدا .. ومعلما مسددا ))..
** (( الشريف الجرجانــــي ))..
٠--------------------٠
* هو علي بن محمد بن علي الشريف الحسيني الجرجاني المعروف عالم
لغوي شهير.. عاش في أواخر القـــرن الثامن الهجري وأوائل القرن التاسـع
الهجري (الرابع عشر الميلادي)) ((الخامس عشر الميلادي).
**(( وموعدنا اليوم احبتـي الغوالـي مــع الـدرس
( الحادي العشـرون من علـم العـروض ) و (بـحر الهـزج الحادي)
٠٠============================٠٠
٠=============================٠
= تفعيلة (( بحر الهزج )) ..
٠-----------------٠
( مفاعيلن مفاعيلن ********مفاعيلن مفاعيلن )
=مفتاحه / يقول الشيخ عبد الرحيم الاسيوطي..
( على الأهزاج تسهيل ❊❊❊ مفاعيلن - مفاعيلن)
(اهازيــــج مراســــــيل ❊❊❊ مفاعيلن - مفاعيلن)
** شيوع بحر ( الهزج ) واستخدامه:-
٠==================٠
اكثر ما يصلح هذا البحر للغناء كما يصلح للسرد ايضا .
**وسمي بحر الهزج بهذا الاسم:لان العرب تهزج به اي تتغنى به.
وكما اسلفنا القول احبتي وقلنا ان هذا البحر لـــــه (عروض) واحد ..
(وضربان) اثنان..
مَتى لِلحَقِّ حَقَّقَتا <><>عَنِ الخَلــقِ بِهِ بِنتا
فَأَنتَ الإِنسُ وَالجِنُّ<><>وَكُنتَ الإِبنَ وَالبِنتـا
** نظم بحر (( الهــــزج )) ..
٠----------------٠
**بيتان من الشعر يشرحان (بحر الهزج) سالمه ومحـذوفه
فيقول الشاعرفيهما واصفا هذا البـــــحر الغنائي الجميــل .
الجزء واجب ببحــر الهزج ** لكن عروضـــه صحيحة تجي
وضربها سالم او محذوف ** والخلف في القصر به معروف
٠٠------------------------------------٠٠
٠٠------------------------------------٠٠
ودرسنا اليوم احبتي الغوالي مع ثاني اشكال بحر(( الهزج ))
ويكون كالآتي:(( العروض صحيحة .. والضرب محذوف )).
= مثال من قول الشاعر:-
٠-----------------٠
(( جميل الوجه اخلاني <><> من الصبر الجميل ))
= شكل التقطيع:-
جميل لوجــ/ ــه اخلاني <><> من صصبرلـــ/ جميلي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه ************* //ه/ه/ه - //ه/ه
مفاعيلن - مفاعيلن(صحيحة)<> مفاعيلن - فعولن (محذوف)
٠..........................................................................٠
=مثال آخر من قول الشاعر:-
٠------------------٠
(( وما ظهري لباغي الضيــــ <><> ــــــم بالظهر الذلول ))
= شكل التقطيع:-
وما ظهري - لباغضضي <><> مبظظهرذ - ذلولي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه <><><> //ه/ه/ه - //ه/ه
مفاعيلن- مفاعيلن (صحيحة)*** مفاعيلن - فعولن (محذوف)
٠...........................................................................٠
=مثال ثالث من قول الشاعر:-
٠--------------------٠
(( حملت الضيم فيه من <><> حسود او عذول ))
= شكل التقطيع:-
حملت ضضي - مفيهي من <><> حسودن او - عذولي
= شكل التفعيلة:-
//ه/ه/ه -//ه/ه/ه <><><>//ه/ه/ه -//ه/ه
مفاعيلن - مفاعيلن (صحيحة) *** مفاعيلن - فعولن(محذوف)
٠...........................................................................٠
** من اقوال الشعراء الموزونه على بحر (( الهزج )) ..
٠٠========================٠٠
جميل الوجه اخلاني <><> من الصـــــبر الجميل
غزال ليس لي منــه <><> سوى الحــزن الطويل
ايا من لام في الحب <><> ولم يعلم جوى قلبي
ارونــــي من يداويني<><> من الـــداء ويشفيني
<>------------------------------<>
٠
=ويقـــــول آخـر:-
٠-----------٠
عجبنا لم تكن حـــــربا <><> على مصر ومن فيها
بذلنا الامــــن واليسرا <><> ففاضا فـــي نواحيها
فلم تظلــــم ادانيـــها <><> ولم تطلــــــع اعاليها
ضمنا القــــوت والثوب <><> لطاويهــــا وعاريهــــا
ولم نجب سوى الفضل<><> بذلنــــاه لعافيهــــــا
فهــــذي الفتنة الحمقا<><> لم تفــــهم دواعيهـا
<>------------------------------<>
٠
=ويقول الشاعر:-
٠------------٠
شفاك الله مِنْ دائِكْ <><>وعــــــدَّاه لأَعْدائـــــك
وأَبرى مِنك بالــــبرءِ <><>قلــــــوباً لأَودَّائـــــــــك
فَخَبرني بإِصْبــــــاح <><>ك في الخير وإِمْسَائك
وطيّب أَنفساً تَصْـبُو <><>إِلــــى طيِّــــب أَنْبَائـك
فقَلْبي بات قد أَعْيا <><>من الهــــــمِّ كإِعْيَائــك
أخٌ في الله يَهْـــوَاكَ <><>ويَجْـــرِي خَلف أَهْوَائك
ويدعو الله في السرِّ<><>وفـــــي الجَهْرِ بإِبقائك
<>-----------------------------<>
٠
=ويقـــول آخـــر:-
٠-----------٠
أَراني البَعضَ في بَعضــي <>وَكُلَّ الكُـــــلِّ فــــي بَعضِ
وَمِن فَوقي تَرى تَحـــــتي <>وَفي تَحتــــي سَما أَرضي
وَفي طولــي بَدا عُمـــــقِ <>يَ بَينَ الناسِ في عَرضي
وَقَبضُ البَسطِ في بُسطي<>وَبُسطُ البَسطِ في قَبضَتي
وَلي في العَرشِ جَلَساتٌ <>عَلــــى الخُلُقِ بِهــا أَقضي
فَمَسنونُ التُقــــــى مِنّي <>وَمَفــــروضُ الهُدى فَرضـي
<>---------------------------------<>
٠
=ويقـــول الشاعر:-
٠-------------٠
دنا الليـــل فهــــيا الآ <><> ن ياربــــــة احلامــي
دعانــــا ملك الحـــب <><> الى محرابه السامي
تعالي فالدجى وحي <><> اناشيــــــد وانغـــــام
<>------------------------------<>
٠
=ويقــول الشاعر:-
٠------------٠
لقد طيب ذكر الــه <><> بالتسبيـــح افواهـــا
تعلقــــــت بآمـــال <><> طــــوال اي اقـــــبال
واقبلت على الدنيا <><> ملحــــــا اي اقبــــال
ايا هــــذا تجهــز لـــ<><> ـفراف الاهل والمـال
فــــلابد من المـوت <><> على حال من الحال
**====================================**
٠=====================================٠
٠
** الخــــــاتمـــــــــة:-
٠--------------٠
٠
*كانت العرب قديما تقيم الأفراح إن برز من أبنائها شاعر مبـدع فالشعــر عند
العرب قديما كان يرفع من شأن قبيلة ويحط من قيمة أخرى.
*وكان الشعر في صدر الإسلام وسيلة من وسائل الدفاع عن رسالة الإسلام
ضد مشركي قريش.كما كان الشعر في عهد بني أمية وفي عصـر العباسيين
وسيلة من وسائل الفرق السياسية والفكرية المتنازعة قصد ان تبلــــغ آرائها والدفاع عن مبادئها في مواجهة خصومها.
*وهكذا كان للشعر العربي دورا بارزا في الحياة الأدبية والفكــرية والسياسية .وعليه نقول بان الشعر هو ((ديـوان العرب))وفكر الامة الناضج الذي من خلاله
تعرف الامم بحضارتها وثقافتها الادبيةفمن يمتلك ادواته من الشعراء ..
كفيل ان ترفع له القبعات ولذلك اقـــــول علينا احبتي الاهتمام بعلـــوم اللغة
والبلاغة والاهتمام بعلم العــروض كونه اصبح من علوم اللغة وبه يعرف اصالة الشعر العربي فنميز به مكسوره من موزونه .
.........................................................................................٠٠٠
.............................................٠٠
*والى لقاء جديد باذنه تعالى احبتي الكرام مع برنامج :
(( الشــــرح الكافي في علمي العروض والقوافــــــي ))
((وزحـــــافــــــــات وعــــــــلل بـحـــــــر (الهـــــــــــزج ))
* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر/سيد غيث ..
